Questa è una versione superata pubblicata il 2023-05-17. Visita la versione più recente.

DOS El Orientalismo: Espacio de Reencuentro entre Iberoamérica y España

Autori

  • Rafael Universidad de Granada | España

DOI:

https://doi.org/10.34024/imagem.v2i2.15098

Parole chiave:

Orientalismo, Neoárabe Iberoamérica, Viajeros latinoamericanos

Abstract

Au cours du XIXe siècle, après les processus d'indépendance et la conformation des républiques américaines, le rejet de tous les espagnols (portugais) caractérise cette étape, entamant de timides relations au grand bras du IVe centenaire de la découverte de l'Amérique. Tuttavia, concurrence et en parallele, on trouve un espace de dialog indirect autour de l'orientalisme. L'Espagne est un pays de l'Est pour les voyageurs européens et aussi, les voyageurs ibéro-américains qui, pour différentes raisons, partecipante à ces fermetures. De plus, suivant la mode de l'Europe et des États-Unis, grande nome delle architetture neo-arabe che furono realizzate in Ibéroamérique, costruite da architetti del Vecchio Continente e finanziate dai borghesi che visitarono la Spagna. Aussi, les émigrés hispaniques, ainsi que ceux d'origine syro-libanaise, opteront pour cette esthétique qu'ils rappellent vaguement leurs origines culturelles. Queste architetture esotiche, réparties dans toute la région Ibéro-américaine, source partie du patrimoine historique de chacun des pays où elles se trouvent, prima di comprendere le raisons de leur construction et leurs significations culturelles dans le but de les préserver dans les concept actuels de patrimoine protezione.

Riferimenti bibliografici

AA.VV. (2009). Washington Irving y la Alhambra, 1859-2009. Granada, Patronato de la Alhambra y el Generalife.

Acosta de Samper, S. (1883). Biografías de hombres ilustres o notables: relativas a la época del descubrimiento, conquista y colonización de la parte de América denominada actualmente EEUU deColombia. Bogotá, Imprenta de laLuz.

Acosta de Samper,S. (1869). Novelasy cuadros de la vida sur-americana.Gante, Imprenta de Eug. Vanderhaeghen.

Acosta de Samper, S. (1892). Viaje a España. Tomo I. Bogotá, Imprenta de Antonio María Silvestre.

Acosta de Samper, S. (1894). Viaje a España. Tomo II. Bogotá, Imprenta de la Luz.

Acosta de Samper, S.(1895). La mujer en la sociedad moderna. París:Casa Editorial Garnier Hermanos.

Acosta de Samper, S. (1896). Consejos a las mujeres; consejos a las señoritas, seguidos de los consejos a las madres y carta a una recién casada. París: Casa Editorial Garnier Hermanos.

Alzate, C.; yCorpas de Posada,I. (coord.). (2016).Voces diversas. Nuevas lecturas de Soledad Acosta de Samper. Bogotá. Universidad de los Andes.

Brancaglione Cristofi, R. (2016). O orientalismo arquitetônico em Sao Paulo (1895-1937). Sao Paulo, Programa de posgrado en arquitectura y urbanismo, Universidad de Sao Paulo.

Calatrava, J. Owen Jones: Diseño Islámico y Arquitectura Moderna. En: AA.VV. (2011). Owen Jones y la Alhambra. Granada, Patronato de la Alhambra y Generalife, p. 27-35.

Casanova, R. (2009). Arquitetura de Alá. Às margens da Baía da Guanabara, uma reforma urbana ergueu um suntuoso pavilhao em estilo mourisco. Nao duraria meio século. Revista de História da Biblioteca Nacional, nº 46. Disponible en: https://web-archive-org.translate.goog/web/20160806142943/http://revistadehistoria.com.br/secao/perspectiva/arquitetura-de-ala?_x_tr_sl=pt&_x_tr_tl=es&_x_tr_hl=es&_x_tr_pto=sc (consulta 10 de noviembre) Contreras Guerrero, A.; Bellido Gant, M. L.; López Guzmán, R.; Gutiérrez

Viñuales, R.; y Guasch Marí, Y. Inventario de obras neoárabes en América. En: López Guzmán, R. y Gutiérrez Viñuales, R. (Coordinadores) (2016). Alhambras. Arquitectura neoárabe en Latinoamérica. Granada, Almed, p. 249-341.

Edwards MacClure,A. (1896).Lo que ví enEspaña. Impresionespersonales. París, Librería de Garnier Hermanos.

Edwards MacClure, A. (1897). Las tres fiestas de Sevilla: segunda parte de Lo que ví en Sevilla: impresiones personales. Valparaiso: imprenta de la Librería del Mercurio.

Ford, R. (1845).A Handbook for Travellers in Spain. Londres, J. Murray.

García Barragán, E. (2001). Kiosco morisco: evocación de universalidad. Artes de México, n.º 55, p. 74-79.

George, T.; Lewis, M. y Cohen, J. (1996). Frank Furness. The complete works. Nueva York: Princeton Architectural Press.

Gutiérrez Viñuales, R. El orientalismo en el imaginario artístico y urbano de Iberoamérica. Exotismo, fascinación e identidad. En: González Alcantud, J.A. (Ed.) (2006). El orientalismo desde el sur. Sevilla, Anthropos, p. 231-259.

Gutiérrez Viñuales, R. La Alhambra viajera. Rutas americanas de una obsesión romántica. En: González Alcantud, J.A. y Akmir, A. (Coords.) (2008). La Alhambra: lugar de la memoria y el diálogo. Granada, Comares, p. 95-122.

Gutiérrez Viñuales,R. Arte y orientalismo en Iberoamérica. De la fantasía árabe a laedad del encantamiento.En: González Alcantud, J.A. (Ed.) (2010).La invención del estilo hispano-marroquí. Presente y futuros del pasado. Barcelona, Anthropos, p. 285-307.

Gutiérrez Viñuales, R. Arquitectura “morisca” en Sudamérica. En: López Guzmán, R. y GutiérrezViñuales, R.(Coordinadores) 2016).Alhambras. Arquitectura neoárabe en Latinoamérica. Granada, Almed, p. 195-213.

Hernando, J. (1989). Arquitectura en España, 1770-1900. Madrid, Cátedra. Herrero, V. (2014).Agustín Edwards Eastman.Una biografía desclasificadadel dueño de El Mercurio. Santiago de Chile, Debate.

Imas Brügman, F. y Rojas Torrejón, M. (2012).Palacios al norte de la Alameda. El sueño del París americano. Santiago: BICE Inversiones, p. 102-108.

Krauel Heredia, B. (1988). Viajeros británicos en Andalucía (1760-1855). Málaga, Diputación Provincial.

Krauel Heredia, B. Peregrinación británica a la Alhambra. En: AA.VV. (1995).

La imagen romántica del Legado Andalusí. Barcelona, Lunwerg - El Legado Andalusí, p. 79-84.

López Guzmán, R. y Avilés García, A. (2015). Presencia mexicana en las exposiciones internacionales. El pabellón morisco de Nueva Orleans (1884). Awraq. Revista de análisis y pensamiento sobre el mundo árabe e islámico contemporáneo. Madrid, nº 11, p. 59-84.

López Guzmán,R.; GuaschMarí, Y. y MontejoPalacios, E.(2018). LaAlhambra

en los viajeros iberoamericanos: lectura textual y valoraciones estéticas. Ensayos. Historia y teoría del arte. Bogotá (Colombia), nº 34, p. 7-21.

López Guzmán, R. Leones y doncellas. La percepción de los viajeros hispanoamericanos en el siglo XIX. En: González Alcantud, J. A. (Ed.). (2018). Leones y doncellas. Dos patios palaciegos andaluces en diálogo cultural (siglos XIV al XXI). Granada, Editorial Universidad de Granada, p. 339-364.

Palma, R. (1897). Recuerdos de España. Notas de viaje. Esbozos. Neologismos y americanismos. Buenos Aires, Imprenta, Litografía y Encuadernación de J. Peuser.

Quin, M. J. (1823). Spain revisited. Edinbugh: Constable. Rey Ashfield, W. Emblema neomudéjar en América: las plazas de toros. En:

López Guzmán, R. y Gutiérrez Viñuales, R. (Coordinadores) (2016). Alhambras. Arquitectura neoárabe en Latinoamérica. Granada, Almed, p. 215-219.

Raquejo, T. (1989). El palacio encantado. La Alhambra en el arte británico. Madrid, Taurus.

Raquejo, T. El alhambresco: constitución de un modelo estético y su expresión en la tradición ornamental moderna. En: AA.VV. (1995). La imagen romántica del Legado Andalusí. Barcelona, Lunwerg - El Legado Andalusí, p. 29-36.

Rodríguez Domingo, J. M. El medievalismo en la arquitectura occidental. En: López Guzmán, R. (Coordinación Científica) (2006). Mudéjar Hispano y Americano. Itinerarios culturales mexicanos. Granada, Fundación El Legado Andalusí, p. 147-165.

Rodríguez Domingo, J. M. (2012). La asimilación neomusulmana en la arquitectura de Río de Janeiro. Quiroga. Revista de Patrimonio Iberoamericano, nº 1, p. 31-33.

Samper Agudelo, J. M. (1862). Viajes de un colombiano por Europa. París: E. Thunot y ca.

Tello Peón, B. (1998). Santa María de la Ribera. México, Editorial Clío.

Villegas Torres, F. (2016). Vínculos artísticos entre España y el Perú (1892-1929). Elementos para la construcción del imaginario nacional peruano. Lima: Fondo Editorial del Congreso del Perú.

##submission.downloads##

Pubblicato

2023-05-17

Versioni

Come citare

Rafael. (2023). DOS El Orientalismo: Espacio de Reencuentro entre Iberoamérica y España. Imagem: Revista De Hist´ória Da Arte, 2(2). https://doi.org/10.34024/imagem.v2i2.15098

Fascicolo

V. 2 N. 2 (2023): America Latina (XVIII-XIX secolo): dalle colonie alle nazioni

Sezione

Dossier tematico
##plugins.generic.dates.received## 2023-05-17
##plugins.generic.dates.published## 2024-04-02

Puoi leggere altri articoli dello stesso autore/i

Attenzione: Questo plugin richiede che almeno un plugin di report/statistiche sia abilitato. Se il tuo plugin di statistiche prevede più di una metrica, seleziona una matrica principale nelle configurazioni dell'admin o nella pagine di configurazione del journal manager.