El mundo como imagen

Tan ficticio, tan verdadero

Autores/as

DOI:

https://doi.org/10.34024/prometeica.2022.25.13871

Palabras clave:

imagen, realidad, simulacro, videosfera, videocracia

Resumen

Este artículo estudia desde una perspectiva filosófica el papel que desempeña en nuestro mundo la imagen entendida en sentido amplio. Estamos en el mundo de la videosfera. Preferimos las imágenes a las cosas. Lo real se ha disuelto en simulacro. La realidad es ahora la imagen de la realidad, espectáculo. Nada hay ya fuera de las pantallas, de modo que el mundo se ha quedado sin misterio. El propio ser humano se ha convertido en homo aestheticus. En esta videocracia, el mundo como imagen es consecuencia de una voluntad de poder que reduce lo real a objeto. La amenaza de desaparición de lo real y del ser humano todavía no se ha consumado.

Métricas

Cargando métricas ...

Descargas

Los datos de descargas todavía no están disponibles.

Citas

Agustín de Hipona (390). De vera religione, Obras (bilingüe). BAC. Madrid. 1956.

Aristóteles (1974). Poética, ed. trilingüe de V. García Yebra. Gredos. Madrid.

Augé, M. (1992). Non-Lieux. Introduction à une anthropologie de la surmodernité. Seuil. Paris.

Augé, M. (1997). L'impossible voyage. Le tourisme et ses images. Payot & Rivages. Paris.

Aumont, J. (1990). L’image. Nathan. Paris. 2001.

Baudelaire, Ch. (1863). Le peintre de la vie moderne, Œuvres complètes, II. Gallimard. Paris. 1976.

Baudrillard, J. (1981). La précession des simulacres, Simulacres et simulation. Galilée. Paris.

Baudrillard, J. (1990). “Videosfera y sujeto fractal”. En: VV. AA. Videoculturas de fin de siglo. Cátedra. Madrid.

Baudrillard, J. (1991). La guerre du Golfe n’a pas eu lieu. Galilée. Paris.

Baudrillard, J. (2000). The Murder of the Real, The Vital Illusion. Columbia University Press. New York.

Baudrillard, J. (2007). Pourquoi tout n’a-t-il pas déjà disparu? L’Herne. Paris.

Bettetini, G. (1990). “Por un establecimiento semio-pragmático del concepto de simulación”. En: VV. AA. Videoculturas de fin de siglo.

Boileau-Despréaux, N. (1674). Art poétique, Œuvres complètes. Gallimard. Paris. 1966.

Borges, J. L. (1946). “Del rigor en la ciencia”, El Hacedor, Obras completas 1923-1972. Emecé. Buenos Aires. 1984.

Canetti, E. (1973). Die Provinz des Menschen: Aufzeichnungen 1942–1972. München. Hanser.

Casetti, F. (1990). “La imagen-valor”. En: VV. AA. Videoculturas de fin de siglo.

Chomsky, N. (1992). “The Propaganda System (Interview)”. En: Barsamian, D. (ed.). Stenographers to Power: Media & Propaganda. Monroe, ME. Common Courage Press. 5-18.

Chomsky, N. (1994). Manufacturing Consent: Noam Chomsky and the Media. En: Achbar, M. (ed.). Montréal. Black Rose Books.

Colombo, F. (1990). “El Icono ético. La imagen de síntesis y un nuevo paradigma moral”. En: VV. AA. Videoculturas de fin de siglo.

Debord, G. (1967). La sociètè du spectacle. Gallimard. Paris.1992.

Debray, R. (1992). Vie et mort de l'image: une histoire du regard en Occident. Gallimard. Paris.

Deleuze, G. (1968). Différence et répétition. PUF. Paris. 1993.

Deleuze, G. (2003). Pourparlers 1972-1990. Minuit. Paris.

Derrida, J. (1972). La dissémination. Seuil. Paris.

Descartes, R. (1637). Discours de la méthode. Vrin. Paris. 1987.

Duque, F. (2000). Filosofía para el fin de los tiempos. Akal. Madrid.

Echeverría, J. (2013). Entre cavernas: de Platón al cerebro pasando por internet. Triacastela. Madrid.

Feuerbach, L. (1843). “Vorwort”, Das Wesen des Christentums, Gesammelte Werke, Band 5. Akademie Verlag. Berlin. 2006.

Finkielkraut, A. (2005). “Après la défaite (Entretien avec V. Roy et F. Georgescu)”. La Revue Littéraire, 21 [n. p.] [web].

George, S. (1919). “Das Wort”, Sämtliche Werke, Band 9: Das Neue Reich. Klett-Cotta. Stuttgart. 2001.

Goethe, J. W. (1815). Sprüche, Gedichte und Epen I, Goethes Werke, Band 1. München. Beck, 1996.

Gracián, B. (1647). Oráculo manual y arte de la prudencia. Debate. Madrid. 2000.

Heidegger, M. (1935). Einführung in die Metaphysik, Gesamtausgabe, Band 40. Klostermann. Frankfurt am Main. 1983.

Heidegger, M. (1936-46). “Überwindung der Metaphysik”, Vorträge und Aufsätze, Ga. Band 7. 2000.

Heidegger, M. (1938). “Die Zeit des Weltbildes”, Holzwege, Ga. Band 5. 1977.

Heidegger, M. (1944-46). “Die Seinsgeschichtliche Bestimmung des Nihilismus”, Nietzsche II, Ga. Band 6.2. 1997.

Heidegger, M. (1953). “Die Frage nach dem Technik”, Vorträge und Aufsätze.

Hesíodo (2014). Teogonía (bilingüe). Dykinson. Madrid.

Jameson, F. (1981). The Political Unconscious. Narrative as a Socially Symbolic Act. Routledge. London-New York. 2002.

Jameson, F. (1991). Postmodernism, or, The Cultural Logic of Late Capitalism. Duke University Press. Durham .1997.

Kierkegaard, S. (1843). “La rotación de cultivos”, La alternativa. Guadarrama. Madrid. 1969.

Kierkegaard, S. (1844). El concepto de la angustia. Espasa-Calpe. Madrid. 1979.

Kroker, A. (1992). The Possessed Individual. Technology and the French Postmodern. New World Perspectives. Montréal.

Lévy, P. (1995). Qu’est-ce que le virtuel? La Découverte. Paris.

Lipovetsky, G., Serroy, J. (2007). L’écran global: culture-médias et cinéma à l’âge hypermoderne. Seuil. Paris.

Maquiavelo, N. (1532). Il principe. Feltrinelli. Milano. 2008.

Marquard, O. (1986). Apologie des Zufälligen. Philosophische Studien. Reclam. Stuttgart. 2001.

Michaux, H. (1937). “La ralentie”, L’espace du dedans: pages choisies 1927-1959. Gallimard. Paris. 1966.

Nancy, J-L. (2001). “La représentation interdite”, L’art et la mémoire des camps. Représenter, exterminer. Seuil. Paris.

Nietzsche, F. (1878). Menschliches, Allzumenschliches I, Kritische Studienausgabe. Band 2. DTV/De Gruyter. München/Berlin/New York. 1980.

Nietzsche, F. (1882). Die fröhliche Wissenschaft. KSA. Band 3.

Nietzsche, F. (1883-85). Also sprach Zarathustra. KSA. Band 4.

Nietzsche, F. (1885-87). Nachgelassene Fragmente 1885-1887. KSA. Band 12.

Perniola, M. (1980). La società dei simulacri. Cappelli. Bologna.

Rilke, R. M. (1922). Sonette an Orpheus, Sämtliche Werke, Band I. Frankfurt am Main. Insel. 1987.

Sartori, G. (1997). Homo videns. Televisione e post-pensiero. Bari. Laterza. 2011.

Seel, M. (2000). Ästhetik des Erscheinens. Hanser. München.

Séneca, L. A. (63-65). Ad Lucilium Epistulae Morales. Cambridge MA-London. Harvard University Press-W. Heinemann. 1967.

Sontag, S. (1973). On Photography, electronic ed. RossettaBooks. New York. 2005.

Taylor, M. C. (1992). Disfiguring: Art, Architecture, Religion. University of Chicago Press. Chicago.

Turkle, S. (1995). Life on the Screen. Identity in the Age of the Internet. Simon & Schuster. New York.

Vattimo, G. (1985). La fine della modernità. Garzanti. Milano. 1998.

Vattimo, G. (1989). La società trasparente. Garzanti. Milano.

Vattimo, G. (2012). Della realtà: Fini della filosofia. Garzanti. Milano.

Virilio, P. (1980). Esthétique de la disparition. Galilée. Paris. 1989.

Zuboff, S. (2019). The Age of Surveillance Capitalism: the Fight for a Human future at a New Frontier of Power. Public Affairs. New York.

Publicado

2022-09-08

Cómo citar

Gutiérrez Pozo, A. (2022). El mundo como imagen: Tan ficticio, tan verdadero. Prometeica - Revista De Filosofía Y Ciencias, (25), 128–142. https://doi.org/10.34024/prometeica.2022.25.13871
Recibido 2022-05-03
Aceptado 2022-06-27
Publicado 2022-09-08

Artículos similares

> >> 

También puede {advancedSearchLink} para este artículo.