Between pistis and logos
Iamblichus and the (re)encountering of Philosophy and religion
DOI:
https://doi.org/10.34024/herodoto.2021.v6.13911Keywords:
Roman Empire, Late Antiquity, Philosophy, Religion, IamblichusAbstract
This article reflects on the approximation between pistis (belief) and logos (reason) that began to deepen in the Imperial period, largely due to the work of authors such as Philo of Alexandria and Nigidius Figulus, who placed philosophy at the service of religion. The trend asserted itself in subsequent centuries and reached its full-fledged form in Iamblichus, a Neoplatonist master who became notable not only as a philosopher, but also as a hierophant and, beyond that, as a theurgist – that is, a sorcerer. For this reason, it is perhaps not an exaggeration to state that in Iamblichus’ thought, philosophy and religion can be practically taken for each other, at a time when the ancestral deities of Greeks, Romans, Egyptians, Phoenicians and many other peoples were targeted by the severe blows of Christians, as they sought to establish a new world purified from Pagan “impiety”.
Metrics
Downloads
References
Documentação textual
DIÔGENES LAÊRTIOS. Vidas e doutrinas dos filósofos ilustres. Tradução do grego, introdução e notas por Mário da Gama Kury. Brasília: Editora UnB, 2008, p. 240.
IAMBLICHUS. De Mysteriis. Translated with an introduction and notes by John M. Dillon and Jackson P. Hershbell. Atlanta: The Society of Biblical Literature, 2003.
JÁMBLICO. Sobre los misterios egipcios. Introducción, traducción y notas de Enrique Ángel Ramos Jurado. Madrid: Gredos, 1997.
Obras de Apoio
ADDEY, C. Divination and theurgy in Neoplatonism. London: Routledge, 2014
ANDERSON, G. Sage, saint and sophist. London: Routledge, 1994.
BAZÁN, F. G. Aspectos incomuns do sagrado. São Paulo: Paulus, 2002.
BETZ, H. D. The Greek magical papyri in translation. Chicago: The University of Chicago Press, 1996. v. 1.
BIDEZ, J. Le philosophe Jamblique et son école. Révue des Études Grecques, t. 32, fasc. 146-150, p. 29-40, 1919.
CLARKE, E. C. Iamblichus’ De Mysteriis: a manifesto of the miraculous. Aldershot: Ashgate, 2001.
DES PLACES, E. Introduction. In: Oracles chaldäiques avec un choix de commentaires anciennes. Texte établi e traduit par E. des Places. Paris: Les Belles Lettres, 1989.
DES PLACES, E. Notice. In: JAMBLIQUE. Les mysteriis d’Egypte. Texte établi et traduit par Édouard Des Places. Paris: Les Belles Lettres, 1966, p. 5-37.
DILLON, J. Iamblichus of Chalcis (c. 240-325 AD). Aufstieg und Niedergang der römischen, v. 2, 16.2, p. 863-909, 1987.
DODDS, E. R. Os gregos e o irracional. São Paulo: Escuta, 2002.
DODDS, E. R. Paganos y cristianos en una época di angustia. Madrid: Cristiandad, 1975.
DUMONT, J. P. A filosofia antiga. Lisboa: Edições 70, 1986.
HORNBLOWER, S.; SPAWFORTH, A.; EIDINOW, E. (ed.). The Oxford Classical dictionary. Oxford: Oxford University Press, 2012.
KINGSLEY, P. Ancient philosophy, mystery, and magic: Empedocles and Pythagorean tradition. Oxford: Oxford Clarendon Press, 1995.
MONTERO, P. Magia e pensamento mágico. São Paulo: Ática, 1990.
MONTERO, S. Diccionario de adivinos, magos y astrólogos de la Antigüedad. Madrid: Trotta, 1997
MOST, G. W. Philosophy and religion. In: SEDLEY, D. (ed.). The Cambridge companion to Greek and Roman philosophy. Cambridge: Cambridge University Press, 2016, p. 300-322.
MUELLER, G. E. Plato and the gods. The Philosophical Review, v. 45, n. 5, p. 457-472, 1936.
PETROVIC, A.; PETROVIC, I. Inner purity and pollution in Greek religion. Oxford: Oxford University Press, 2016.
POTTER, D. Prophets and emperors: human and divine authority from Augustus to Theodosius. Cambridge: Harvard University Press, 1994.
RAMOS JURADO, E. A. Introducción. In: JÁMBLICO. Sobre los misterios egipcios. Introducción, traducción y notas de Enrique Ángel Ramos Jurado. Madrid: Gredos, 1997, p. 7-37.
REALE, G. História da filosofia antiga. São Paulo: Loyola, 1994a, v. III.
REALE, G. História da filosofia antiga. São Paulo; Loyola, 1994b, p. 219. v. IV.
ROMANO, F. Il neoplatonismo. Roma: Carocci, 1998.
SHAW, G. Theurgy and the soul: The Neoplatonism of Iamblichus. Pennsylvania: The Pennsylvania States University Press, 1995.
SILVA, G. V. Reis, santos e feiticeiros: Constâncio II e os fundamentos místicos da ‘basileia’ (337-361). Vitória: Edufes, 2003.
SMITH, A. Iamblichus, the first philosopher of religion? Habis, n. 31, p. 345-353, 2000.
TANASEANU-DÖBLER. Theurgy in Late Antiquity: The invention of a ritual. Göttingen: Vanderhoeck & Ruprecht, 2013.
VERNANT, J. P. Mito e pensamento entre os gregos. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1990.
VEYNE, P. Acreditavam os gregos em seus mitos? Lisboa: Edições 70, 1987.
Downloads
Published
Issue
Section
License
Copyright (c) 2022 Heródoto: Revista do Grupo de Estudos e Pesquisas sobre a Antiguidade Clássica e suas Conexões Afro-asiáticas
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
Autores que publicam nesta revista concordam com os seguintes termos:
- Autores mantém os direitos autorais e concedem à revista o direito de primeira publicação, com o trabalho simultaneamente licenciado sob aLicença Creative Commons Attribution que permite o compartilhamento do trabalho com reconhecimento da autoria e publicação inicial nesta revista.
- Autores têm autorização para assumir contratos adicionais separadamente, para distribuição não-exclusiva da versão do trabalho publicada nesta revista (ex.: publicar em repositório institucional ou como capítulo de livro), com reconhecimento de autoria e publicação inicial nesta revista.
- Autores têm permissão e são estimulados a publicar e distribuir seu trabalho online (ex.: em repositórios institucionais ou na sua página pessoal) a qualquer ponto antes ou durante o processo editorial, já que isso pode gerar alterações produtivas, bem como aumentar o impacto e a citação do trabalho publicado (Veja O Efeito do Acesso Livre).
