The trance in transit

Ernesto De Martino and marginal rituals in colonial Brazil

Authors

DOI:

https://doi.org/10.34024/csr.2026.62.2.21867

Keywords:

Calundu, Open body, Crisis of presence

Abstract

This article examines the hypothesis of the historical convergence, in colonial Brazil, of ritual systems centered on the practice of trance as a method of divination and healing, with Portuguese and Central African origins. It explores the theoretical possibilities of the work of Ernesto de Martino (1908-1965) for the formulation of working hypotheses, whether from the notion of "religion as technique" or from the analytical pair crisis of presence/religious reintegration. Finally, it proposes, as a line of investigation, that the theoretical and empirical itinerary presented become an interpretative key to the transition between magical-religious rituals in the colonial period and its contemporary reinventions.

Author Biography

  • Philippe Sartin, Secretaria Municipal de Educação - SME-Goiânia e Secretaria Estadual de Educação - Seduc-GO

    PhD in History from the University of São Paulo (USP). Conducts research on demonic possession and exorcisms in the Early Modern period, the Italian school of the History of Religions, and cultural modes of interaction with spirits (possession, trance, and shamanism).

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Published

2026-08-31

Issue

Vol. 62 No. 2 (2026): May/August

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Special Section Ernesto De Martino - Presence and Crisis

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The trance in transit: Ernesto De Martino and marginal rituals in colonial Brazil. (2026). Ciências Sociais Em Revista, 62(2). https://doi.org/10.34024/csr.2026.62.2.21867