Con los distintos ciclos que experimentamos, vivimos una serie de finales, algunos se repiten, otros no, son finales timos, definitivos, inexorables. El problema está en que no siempre sabemos cuáles son de qué clase. Con el cambio de milenio, los discursos apocalípticos se vieron revisitados por ejemplo tal fue el caso del llamado “efecto Y2K” que generaría un caos electrnico, luego la conclusin del calendario maya del 2012 invita mirar el abismo de la extincin.
En el lenguaje coloquial se usa el término “apocalipsis” como si significase el fin del mundo o de la especie, pero la palabra griega significa revelacin. Por ello cuando nuestro secretario de redaccin sugiriun nmero temático sobre “las perspectivas de lo apocalíptico”se aprobpor unanimidad. Porque lo interesante no es tanto cuál es la fecha exacta de nuestra desaparicin sino qué nos dicen los discursos apocalípticos de nosotros y de nuestro tiempo.
A esa respuesta responden en este nmero los artículos de Maxime Coulombe, Jorge Fernández Gonzalo, David Puche Díaz, Susana Violante y Emiliano Aldegani. También, los ensayos incluidos en la seccin “Debates”, uno de Miguel Candel y el otro de Félix Duque. Por ltimo, la entrevista a Philippe van Parijs encara de algn modo el mismo tema al referir en algunas de las respuestas, ¿qué hacer ante la posibilidad del fin de la especie o de nuestros recursos básicos?
A quienes consideren que este análisis puede ser tardío porque toman como referencia el cambio de milenio o la “profecía” maya les recordamos – con Hegel – que el bho de Minerva levanta su vuelo en el ocaso. Para quienes tengan una concepcin filosfica más orientada al futuro, les recordamos que Newton vaticinel fin del mundo para el 2060, lo cual nos da 34 as de ventaja. En ambos casos los invitamos a seguir dialogando hasta que se acabe el mundo.
El editor-en-jefe
Revista de Filosofía y Ciencias
www.prometeica.com n. 13, a VI (2016)