EMILIANO ALDEGANI

(UNMDP, Argentina)

La presente publicaci se presenta como el resultado de la actividad del grupo de profesionales e intelectuales que intervienen en las actividades desarrolladas por la Catedra Interinstitucional Cornelius Castoriadis, cuyo desarrollo se produce principalmente en México, pero que integra diferentes universidades de México y Latinoamérica a través de diferentes recursos y plataformas virtuales. El objetivo de esta publicaci, y de las actividades que le dan origen, puede sintetizarse quizá en la finalidad que da inicio a este trabajo: crear un espacio en el que se someta a debate aquello que se entiende por el término autonomía (Manero, Miranda: p.72). Eje que estructura la publicaci y que recorre por igual las dos secciones que componen la publicaci.

A su vez, el título de la publicaci está vinculado a al feneno que forma parte de la cultura popular italiana y que es denominado tarantismo. Este feneno consiste en la creencia popular de que la picadura de la tarántula provocaba un estado de descompensaci general y de convulsiones del que so se podía salir mediante la danza, de una mica de la que desciende la actual tarantela. Pero el feneno del tarantismo no es generado por la picadura de la tarántula, sino que se trata de un feneno psicosomático cuya base se asienta en una creencia popular. Por lo que el título de la publicaci hace referencia al tarantismo, tal como es explicitado en el progo, como metáfora del otro que nos habita, es decir, en tanto está vinculado a la propia auto-alteracin, y finalmente a la alteridad que nos habita.

Ciertamente, los catorce textos que forman parte de la publicaci no se

presentan como un conjunto ordenado de ideas, o una incursi progresiva al trabajo exegético de la obra castoridiana. Por el contrario, la publicaci busca presentar una serie diversa de trabajos que abordan problemas relativos al pensamiento de Castoriadis y su aplicacin en la problemática social y política latinoamericana, desde diferentes propuestas, disciplinas, y campos de estudio, y a su vez, ofrecer categorías intermedias que permitan una mejor apropiaci del pensamiento por la autonomía y la intervenci en diferentes ámbitos. De manera que pueden encontrarse en esta publicaci diferentes perspectivas sobre la posibilidad de pensar en una sociedad automa en el contexto latinoamericano y sobre la utilidad de distintas nociones y categorías del autor para pensar problemáticas y fenenos específicos de este contexto.

Siguiendo esta premisa el libro se compone de dos secciones: la primera, orientada principalmente a recuperar algunas nociones de Castoriadis relativas al campo de la pedagogía y del psicoanálisis. En ella se encuentran trabajos como el de Miguel Aponte, que observa la condicin trágica de la accin humana, articulando conceptos de Castoriadis con una crítica a la sociedad capitalista, y una reflexi sobre las significaciones centrales que estructuraban el pensamiento griego clásico, que busca incorporarse a la problematizacin del proyecto de autonomía como proyecto humano, en el marco de una sociedad que tiende a la repeticin de lo establecido. Artículo que se presenta como una excelente oportunidad para introducirse a la descripci castoridiana de la dinámica de emergencia y destitucin de las significaciones sociales, pues aborda explícitamente el modo en que la interaccin del imaginario radical individual y el imaginario social instituido permite la emergencia de nuevas significaciones.

Por su parte el trabajo de Christophe Premat recupera las ideas de Castoriadis sobre la divisi de las ciencias, y sobre todo, muestra las problemáticas relativas a la separaci de las ciencias y sobre la presunci de neutralidad de la mirada científica. Lo que anticipa algunas ideas que se desarrollaran en el trabajo de Roberto Manero y Rafael Miranda, donde se describen los procesos de implicacin y transferencia, que se producen en las instituciones educativas de nivel universitario, tomando como eje, el desarrollo de las actividades de la Cátedra Interinstitucional Cornelius Castoriadis. El trabajo de intervenci institucional que el artículo describe, y los resultados que ofrece, muestran a su vez un modo particular de construir una metodología de intervenci e investigaci a partir de la propuesta castoridiana.

Seguidamente, se encuentra un artículo de Margarita Zires, que utiliza la conceptografía castoridiana para pensar en emergentes sociales de la cultura política mexicana, particularmente en el contexto de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca. En estas páginas, Zires intenta reflejar los sincretismos que se producen en el imaginario popular de los integrantes del movimiento social, entre lo religioso y los símbolos vinculados a la lucha política. Y por timo, la secci concluye con una entrevista a Eduardo Colombo, realizada por Claudio Albertani y Rafael Miranda, en la que se establece un recorrido por su trayectoria académica y militante, y se indagan sus vínculos con el pensamiento de Castoriadis y con la tradicin libertaria.

La segunda secci, cuya extensi es más considerable, se titula: Poder instituyente y política. En ella pueden encontrarse artículos como el de Dolores Camacho que busca pensar el concepto de autonomía de Castoriadis, en el contexto del movimiento zapatista chapaneco. La nocin de autonomía tal como es descripta por el EZLN y puesta en contraposicin a otros movimientos sociales vinculados a la autonomía tales como las Regiones Automas Pluriétnicas, es explicitada por la autora y es pensada bajo la tica del pensamiento castoridiano y la oposici entre los conceptos de autonomía y heteronomía.

Los artículos de Rocío Salcido y Mica Gallegos, buscan por su parte, establecer también paralelos entre el concepto de autonomía de Castoriadis y otras definiciones. Enfatizando la importancia y el alcance actual de la perspectiva castoridiana en el caso del primero, y estableciendo un paralelo con el concepto de utopía de Hugo Zemelman en el caso del segundo. Y en esta clave, Nohemí Guzmán intentará también diferenciar el proyecto de autonomía de los proyectos revolucionarios modernos, y más precisamente, del carácter utpico del imaginario político moderno, y su bqueda de establecer una sociedad armica que, a partir de la emergencia de una figura mesiánica, retorne a la sociedad a un estado perdido de no-conflicto. En contraposici a estas ideas, Guzmán recupera la ontología de la creaci y afirma, siguiendo a Castoriadis, el carácter auto-instituyente del hombre, y su capacidad para auto-crearse como individuo histico.

Seguidamente, el artículo de Jorge Alonso y Rafael Sandoval, observa las limitaciones de los sistemas democráticos actuales y la emergencia de movimientos sociales que confrontan la lica de la economía capitalista. Los movimientos sociales que buscan la recuperaci de los territorios en contraposicin a los despojo sistemático que el sistema capitalista genera desde principios del siglo XXI, en México y en diferentes lugares de Latinoamérica, constituyen emergentes que portan otro sentido de lo democrático, que se vincula a la institucin de sujetos automos, y de una participaci horizontal en la vida política que es incompatible con el modelo de las democracias actuales. Siguiendo esta misma línea de ideas, el artículo de Rafael Reygadas explicita crisis de las representaciones políticas que se genera en el contexto del neoliberalismo en Latinoamérica, destacando el papel que diferentes movimientos y expresiones populares presentan en el escenario político actual de México. Perspectiva es complementada y reforzada por el trabajo de Mercedes Olivera, quién se centra desde una perspectiva de género, en las consecuencias del neoliberalismo en la integraci de las mujeres chiapanecas al ámbito laboral, y la exclusi que éstas sufren del acceso a condiciones dignas para desarrollar su actividad.

El segundo artículo de Roberto Manero y Rafael Miranda, vuelve sobre la idea de análisis de la obra institucional pero esta vez tomando como eje los analizadores que atravesaron la actividad de Socialismo o Barbarie. El análisis que presentan los autores permite observar el movimiento de la revista a partir de los dispositivos específicos que muestran la implicaci de los investigadores en la revista y la crisis a la que arriba su actividad cuando se reproduce en el interior de la revista la divisi entre ejecutantes y dirigentes que su actividad buscaba denunciar81. Y Seguidamente se ofrece una entrevista a David Curtis, en

81. Estas ideas son trabajadas con mayor detenimiento en el trabajo de tesis doctoral de Rafael Miranda Redondo, titulada: La nocin de alteridad en Cornelius Castoriadis, que permanece

la que se indaga sobre el trabajo del portal Cornelius Castoriadis Agora International, donde se consignan las publicaciones del autor y los trabajos sobre su pensamiento en más de 15 idiomas. La entrevista aborda también otros temas como la relevancia actual del pensamiento de Castoriadis y en particular en el contexto latinoamericano, a la vez que ejemplifica una actividad realizada por un grupo de biblirafos que intentan ejercer la autonomía y la autogesti dentro de su actividad.

Por timo, la publicaci ofrece un balance provisional de las actividades realizadas en México por el grupo realizado por Dolores Camacho, Jorge Alonso y Rafael Miranda, donde se mencionan además los principales medios por los que han ingresado las ideas de Castoriadis a la discusi política latinoamericana. La diversidad de ideas y enfoques que propone la publicaci la convierten en un material de interés para aquellos investigadores interesados en el pensamiento de Castoriadis, pero también en otros temas como los movimientos indígenas, el movimiento zapatista, los problemas de género en Latinoamérica, la intervenci institucional, la autogesti, y por supuesto, las reflexiones sobre la autonomía.

inédito pero accesible en internet. http://eprints.ucm.es/11034/1/T32189.pdf