DEL COMPORTAMIENTO ANIMAL:

VARIACIONES, IMPLICANCIAS Y VIGENCIAS

The Gen and Its Metaphors in the Ecological Study

1. Introduccin

Es bien sabido que durante la Modernidad la ciencia fue paulatinamente consolidándose como un campo de conocimiento autnomo de la filosofía. Este proceso tuvo su máxima expresin a partir del advenimiento del positivismo lgico, cuando desde la ciencia se restringila práctica filosfica a la mera simplificacin y clarificacin de su propio discurso. Cabe recordar que si bien el positivismo lgico no fue adoptado desde las ciencias sociales, sí fue la corriente predominante en las ciencias naturales durante una parte significativa del siglo

XX. De esta manera, al despojar al lenguaje de consideraciones interpretativas, la claridad y distincin de los conceptos permitiría resguardar la nocin de una verdad por correspondencia tan preciada para el positivismo lgico. Sin embargo, en las ltimas décadas se ha comenzado a reconocer que el lenguaje posee un valor epistémico más amplio que el meramente descriptivo, incluso también para el caso de las ciencias naturales. Al respecto, una de las figuras lingísticas de mayor relevancia ha sido la metáfora. Por ejemplo, Nidia Pieyro, seala la necesidad de reconocer “un rescate del lenguaje metafrico como cantera de conceptos y argumentos eficaces para la ciencia y la comunicacin académica en general” (Pieyro, 2011: 57). Sin embargo, si bien en las ciencias sociales ha sido sumamente reconocida y analizada tanto su importancia en la praxis científica así como su rol en la construccin de nuestras realidades, las ciencias naturales presentan comparativamente menos análisis acerca del rol que cumplen las mismas en el desarrollo de la práctica científica. Entre algunos de los trabajos más significativos a nuestros fines, cabe mencionar los libros Lenguaje y vida de Evelyn Fox Keller (2000 [1995]) y Metáforas que nos piensan de Emmánuel Lizcano (2009 [2006]). En ellos, los autores exploran, entre otros aspectos, el papel que desempean las metáforas en la constitucin y legitimacin de la realidad científica así como el modo en que la eleccin de ciertas metáforas define los rumbos a seguir por las investigaciones académicas.

Entre los principales aportes que se han dado respecto al alcance de las construcciones metafricas, George Lakoff y Mark Johnson destacan la importancia de la metáfora sealando que “[…] su funcin primaria es la comprensin.” (Lakoff y Johnson 1995 [1980]: 74). Para estos autores, en una primera instancia, la metáfora se presenta como una forma de comprender una cosa en términos de otra. De este modo, en toda metaforizacin hay una transferencia de sentido desde un dominio de la experiencia hacia otro, utilizando los conceptos previos en la explicacin de un nuevo campo. Sin embargo, a partir de su uso reiterado, con frecuencia puede darse la pérdida del sustrato imaginario “que le dio vida”, por lo que la metáfora pierde el carácter de analogía para adoptar la consistencia de los hechos puros de la realidad, de “las cosas tal y como son” (Lizcano, 2009 [2006]: 47). Considerando un término de origen marxista, nos referiremos a este olvido de la naturaleza metafrica de los conceptos como de un proceso de ‘reificacin’. Tal como expresan Peter Berger y Thomas Luckman:

[…] reificacin es la aprehensin de los productos de la actividad humana como si fueran algo distinto de los productos humanos, como hechos de la naturaleza, como resultados de leyes csmicas,

o manifestaciones de la voluntad divina. (Berger y Luckman, 2001 [1968]: 116)

Reificar, entonces, significa romper la conexin entre productor (hombre) y producto (sentido), esto es, objetivizar el mundo olvidando la actividad constitutiva del sujeto en la labor del conocimiento.

Debido al creciente reconocimiento e importancia del uso de metáforas en la investigacin científica, en el presente trabajo analizaremos su consideracin en un área de investigacin de gran prestigio dentro de la biología: la ecología del comportamiento. En particular, buscaremos reconocer tanto la vigencia de metáforas en dicha área, así como indagar sus implicancias en la práctica científica. Cabe sealar que nos restringiremos en este artículo al uso de las metáforas al seno de la comunidad científica. No desconocemos por ello la importancia que presentan en la relacin ciencia-sociedad, tal como en el caso de la divulgacin científica. Dicha restriccin debe entenderse exclusivamente como modo de focalizar el análisis correspondiente y no el de desestimar la importancia de ésta ltima. Con este fin, en una primera instancia nos centraremos en la presencia dentro de la ecología del comportamiento de una de las metáforas que mayores efectos ha tenido en la biología contemporánea, esto es, el gen como “unidad de informacin”. A continuacin, se analizará la vigencia de otras metáforas presentes en dicha área del conocimiento así como se intentará reconocer el tipo relacin que presentan con la metáfora del gen como “unidad de informacin”. Una vez presentadas las principales metáforas del área, se realizará una comparacin entre las mismas tratando de reconocer algunas de sus semejanzas y diferencias a los fines de obtener ciertas conclusiones de orden general. Posteriormente, indagaremos en particular el carácter reificado de las metáforas analizadas, esto es, el “olvido” de su propio carácter metafrico. Finalmente, en la tima seccin analizaremos algunas de las posibles implicancias que dicha reificacin produce al seno de la propia práctica científica.

2. El gen como “unidad de informacin”: metáfora central de la biología contemporánea

Sin dudas, uno de los hitos más significativos de la biología contemporánea ha sido la propuesta del ADN como molécula portadora del material genético elaborada por James Watson y Francis Crick en 1953. Si bien dichas investigaciones han sido debidamente reconocidas por la comunidad científica, suele omitirse el lugar central que ocupel lenguaje utilizado en el “descubrimiento” que transformaría radicalmente a la biología en los aos venideros. Tal como dijera al respecto Evelyn Fox Keller: “su introduccin de la metáfora de la informacin en el repertorio del discurso biolgico fue un golpe de genio.” (Fox Keller, 2000 [1995]: 35). Así, no slo fue posible encontrarle un “asiento molecular” a los por entonces abstractos genes, sino que en la propia estructura física de la molécula de ADN se encontrcierto isomorfismo con los cdigos lineales estudiados por la teoría matemática de la informacin. De esta manera, result“natural” utilizar el concepto de informacin propuesto unos aos antes por el matemático Claude Shannon en el contexto de las ciencias biolgicas. Watson y Crick, trasladando la nocin de informacin del campo de la matemática al propio de la genética molecular, advirtieron:

En una molécula larga son posibles muchas permutaciones

diferentes y, por lo tanto, parece probable que la secuencia precisa de las bases sea el cdigo que transporta la informacin genética. (Citado de Fox Keller, 2000 [1995]: 34-35)

En principio, puede reconocerse que la retrica empleada por los propios investigadores velel origen metafrico del concepto y contribuya la continua expansin y privilegio del campo de la genética molecular. Recordemos que la genética “irrumpi” a principios del siglo XX y “busc” consolidarse frente a diversas subdisciplinas tales como la embriología y la fisiología. De esta manera, al “situar” a los genes en la molécula de ADN, y en la raíz de cualquier proceso de desarrollo o fisiolgico, la genética molecular alterlas relaciones disciplinares del momento, asegurándose un lugar de privilegio en la biología contemporánea. Dicho de otro modo, la genética se presentpor entonces como un campo de conocimiento capaz de dar cuenta de los histricos problemas de la embriología a través del análisis de los genes y sus efectos (Fox Keller, 2000 [1995]). De esta manera, tal como fue elaborado en la teoría de la informacin, la dependencia sistemática de una seal con una fuente a través de un canal de condiciones se vería reflejada en los sistemas biolgicos al modo sugerido por Paul E. Griffiths:

In the case of development, the genes can be taken to be the source, the life-cycle of the organism to be the signal and the channel conditions to be all the other resources needed for the lifecycle to unfold. (Griffiths, 2001: 398)

De este modo, si los genes eran considerados como los portadores de la informacin biolgica, en ellos se encontrarían las “instrucciones” para dirigir el desarrollo del organismo.

La poderosa metáfora propuesta por la genética molecular fue “importada” por la ecología del comportamiento y comenza verse reflejada en los propios discursos académicos de dicha subdisciplina. Así, por ejemplo, Richard Dawkins expresque el “DNA can be regarded as a set of instructions for how to make a body, written in the A, T, C, G alphabet of the nucleotides.” (Dawkins, 2006 [1976]: 22) y John Alcock, otro eclogo del comportamiento, declarque “Since genes can be copied and transmitted to offspring, parents can pass on hereditary information needed for the development of critically important attributes […]” (Alcock, 2005 [1975]: 15). De esta manera, en el contexto del estudio del comportamiento, se comenza suponer que los genes contenían la informacin de las distintas estrategias alternativas de comportamiento (Alan Grafen, 1984; Chris Barnard, 2004; Ian Owens, 2007). Si los mismos eclogos del comportamiento fueron o no conscientes de las raíces metafricas del concepto de gen como “unidad informativa” es un tema a resolver que no indagaremos en este trabajo por obvias razones. Lo que nos interesa analizar aquí es cmo el discurso de la accin de los genes -en los términos de Fox Keller (2000 [1995])-penetren la subdisciplina de la ecología del comportamiento y el análisis acerca de la vigencia actual o no de dicha metáfora. En este contexto, cabe preguntarse lo siguiente: ¿se encuentra reificado el concepto de gen como “unidad de informacin” en la ecología del comportamiento de las timas décadas? Abordaremos dicha pregunta en apartados posteriores. Antes de continuar, cabe recordar que una de las propiedades asignadas por Lakoff y Johnson (1995 [1980]) al pensamiento metafrico es que éste suele englobar un sistema coherente de conceptos metafricos que darán un sistema coherente de expresiones metafricas de esos conceptos. En la prxima seccin, veremos cmo esta sistematicidad hará que la metáfora del gen “como unidad de informacin” se “despliegue” en un nero variable de metáforas coherentes dentro de la ecología del comportamiento.

3. La apertura metafrica en la ecología del comportamiento

Si tal como sealan Lakoff y Johnson (1995 [1980]), las metáforas son algo más que meros aspectos del lenguaje, encontrándose antes en nuestros pensamientos y estructurando nuestros sistemas conceptuales, es posible que sobre la base de una metáfora se desencadene la posibilidad de ver “nuevos” hechos que no veríamos de no contar con ella. A su vez, nada impide que nuevamente recurramos al uso metafrico en el intento por describir esa “nueva” realidad que se presenta ante nuestros ojos. En este sentido, tal como fue adelantado en la seccin anterior, buscaremos algunas de las metáforas más utilizadas en la ecología del comportamiento, a la vez que analizaremos el tipo de relacin establecida con aquella metáfora importada desde la genética molecular que propone al gen como la “unidad de informacin”. A continuacin, presentaremos algunas de las metáforas en cuestin para luego compararlas y ver si efectivamente puede reconocerse alg tipo de relacin con la metáfora base.

4. Tensin en torno a la metáfora original e implicancias en la “ramificacin”

Tal como hemos examinado, la metáfora del gen como “unidad de informacin” ha presentado la particularidad de ser extremadamente fructífera para el desarrollo de ciertos programas de investigacin en biología. Sin embargo, en las timas décadas se ha empezado a cuestionar el valor explicatorio de la idea de los genes como los icos depositarios de la informacin fenotípica (véanse, por ejemplo, Kim Sterelny, 1995; Sahotra Sarkar, 2000; Griffiths, 2001). De esta manera, con investigaciones provenientes de campos tan diversos como la biología molecular, la biología del desarrollo o la genmica, se ha dado lugar a una ampliacin considerable de los posibles sistemas proveedores de informacin fenotípica. Como explica Griffiths:

Any defensible definition of information in developmental biology is equally applicable to genetic and non-genetic causal factors in development. Definitions of information on which genes contain developmental information, but methylation patterns or incubation temperatures do not, are illegitimate because they cannot be"naturalized" -they ascribe properties to genes that cannot be grounded in physical and biological facts. (Griffiths, 2001: 396)

Así pues, Griffiths plantea que cualquier nocin aceptada de informacin es igualmente aplicable tanto a los factores genéticos como no genéticos. Desde dicha perspectiva, los privilegios otorgados, en términos informativos, a un factor causal por sobre los otros no se debería a cuestiones biolgicas. No se trata aquí de insinuar que todos los recursos del desarrollo poseen los mismos roles biolgicos ya que, por ejemplo, el ADN intervendrá en la ontogenia de manera diferencial al ambiente. De hecho, es difícil predecir el alcance epistémico al seno de la comunidad científica que tendrán dichas “ampliaciones” tericas en los timas aos. Lo que resulta importante reconocer en este contexto y en el estado actual del debate es qué rol juegan las metáforas reificadas en mayor o menor medida al seno de la biología en un contexto de modificacin y/o ampliacin de sus cuerpos tericos aceptados. Este examen entre metáfora y cambio terico es especialmente significativo en el escenario actual de una biología que se presenta sumamente fragmentada y en la cual el gen se ha visto despojado de su exclusividad como la ica unidad de informacin.

Tal como mencionamos anteriormente, Fox Keller (2000 [1995]) advierte sobre el pasaje de una conceptualizacin literal a otra metafrica. Lo que en su momento surgicomo un concepto reificado, intrínseco a la naturaleza, fue “desmantelado” hasta sus raíces metafricas por las propias necesidades de comprensin de la biología molecular. Esa manera de conceptualizar a los genes ya no satisfacía las exigencias de un campo en expansin que comenzaba a reconocer la complejidad de su sistema de estudio.

¿Qué sucedisimultáneamente con el estatus de la metáfora en el campo de la ecología del comportamiento que la había importado desde la genética molecular? O dicho de otro modo, dado que la metáfora en otras áreas del conocimiento fue perdiendo vigencia, ¿qué sucedien la ecología del comportamiento? Pese a lo que puede suponerse, la conceptualizacin de los genes mediante la metáfora en cuestin parece no haberse evanescido en dicha subdisciplina. Tal como seala Barnard con respecto al comportamiento: “What genes transmit is information: information to reproduce the phenotypic qualities that facilitated their transmission in the first place.” (Barnard, 2004: 91). Incluso, aun cuando se haya avanzado en la direccin de un creciente reconocimiento de la complejidad en la interaccin entre el genotipo y el ambiente, la metáfora, quizás ya algo oculta, asoma desde la intimidad del lenguaje. En este sentido, por ejemplo, conviene volver a citar a Alcock: “Indeed, the information in the DNA that makes-up a gene is expressed only when the gene is in the appropriate environment.” (Alcock, 2005 [1975]: 60). Veamos un ejemplo de desarrollo comportamental de las abejas para entender mejor cmo se conceptualiza la interaccin:

To make this claim is not to downplay the developmental role of the environment. For one thing, molecular building blocks are essential for making gene products; namely, the messenger RNAs and the proteins coded for by DNA. The requisite building blocks for these critically important constituents of living things are chemicals present in the cellular environment. These compounds ultimately come from substances consumed by the queen prior to making her eggs, as well as from the honey and pollen eaten by larvae and adults that develop from those eggs. (Alcock, 2005 [1975]: 57)

Tal como puede observarse, la informacin biolgica permanece en el ámbito de la genética, aun cuando esta aproximacin supone dar fin a la larga controversia en torno al determinismo genético. Hoy en día, la disputa gen-ambiente ha conducido al reconocimiento de que es la interaccin entre los genes y el ambiente la que determina los fenotipos, pero como seala Jason Scott Robert:

The problem is that, as different notions of ‘interaction’ are on the table, our putative consensus rests on the shaky ground of equivocal and sometimes idiosyncratic definitions of ‘interaction’ (see discussion in Robert 2000a: 198–199); just as shaky are the characterizations of what exactly is supposed to be ‘interacting’. What are ‘genes’ and ‘environments’ such that organisms ‘emerge’ from their ‘interactions’? (Scott Robert, 2003: 481)

En la ecología del comportamiento, la interaccin presenta la particularidad de que el ambiente hará que determinados mensajes codificados en los genes se expresen o no, pero la distincin del rol de uno y otro en la interaccin parece estar mediada por la metáfora presentada anteriormente. Las “instrucciones” de los comportamientos siguen presentándose en los genes mientras que el ambiente provee la “materia prima” y las condiciones de desarrollo en las que se expresarán diversas alternativas fenotípicas. Más allá de la controversia nature-nurture, desde la ecología del comportamiento no se ha hecho un debido reconocimiento de los mecanismos de herencia epigenéticos que podrían transmitir informacin entre generaciones. La evolucin es concebida simplemente como el cambio de informacin en los pooles génicos poblacionales. Esto significa que los organismos se adaptan comportamentalmente a su ambiente porque la seleccin natural “act” alterando (solamente) la informacin del genoma.

Ahora bien: ¿qué ha sido de aquellas metáforas analizadas anteriormente? Los trabajos y libros de textos más actuales en el área continan utilizando gran parte de ellas. De esta manera, por ejemplo, recientemente John R. Krebs y Nicholas B. Davies (2012) han insistido sobre la consideracin de los organismos como “vehículos” temporarios de los genes. Asimismo, Dawkins (2006), que a propsito debe ser la figura con más impacto plico del área, ha reafirmado luego de treinta aos de haberlo propuesto por primera vez que los genes deben ser vistos como entidades “persiguiendo” sus propios intereses egoístas. La metáfora de la conducta como “rgano” (o “extensin de los genes”), si bien no ha sido explícitamente expresada en la bibliografía consultada, aparece oculta en las aproximaciones tericas y metodolgicas empleadas. Los comportamientos son entidades discretas, cuantificables, con una historia filogenética particular y una ontogenia que no difiere en sus aspectos fundamentales de aquella propuesta para otros rganos biolgicos. Asimismo, se contina con la suposicin de que cada estrategia alternativa de comportamiento está representada por un alelo ico en un locus haploide (Barnard, 2004; Owens, 2007). Con respecto a la conceptualizacin del desarrollo, ha surgido una nueva metáfora que a priori parecería competir con la anterior por un lugar dentro del esquema conceptual de la ecología del comportamiento. El proceso se analoga al horneado de una torta. Tanto la torta como el organismo requieren de un conjunto de instrucciones (la receta), de los materiales de construccin (los ingredientes) y de ciertas condiciones ambientales específicas (requisitos de coccin). (Patrick Bateson, 1976; Barnard, 2004; Krebs y Davies, 2012 [1981]). Como expresa Alcock:

Neither genotype nor environment can be said to be more important than the other, just as no one would say that a chocolate cake owed more to the recipe used by the cook than to the ingredients that actually went into the finished product. (Alcock, 2005 [1975]: 60)

Lo que la metáfora del desarrollo como el “horneado de una torta” rescata, a diferencia de su predecesora, es la imposibilidad de reducir causalmente el producto final a las contribuciones parciales de cada elemento. Sin embargo, contina con los roles previamente asignados: la “informacin” se encuentra en el interior de los genes, no en el ambiente.

5. Lo que “esconde” la reificacin: algunas implicancias ontolgicas y epistémicas

Como fue mencionado, en términos generales, en la actualidad se admite tanto la importancia como el valor epistémico del uso metafrico del lenguaje. Sin embargo, no abundan los estudios en los que se analicen los sistemas conceptuales de naturaleza metafrica presentes en biología. Durante el siglo XX, a partir de la consolidacin de la biología como metadisciplina, las mtiples subdisciplinas que presenta en su seno fueron constituyendo sus lenguajes particulares, sus metáforas y sus caracteres distintivos. Sin embargo, las fronteras disciplinares no son cerradas y las metáforas constantemente cruzan las “barreras” que separan los distintos esquemas conceptuales. Dicha transferencia de sentidos colabora en la reinterpretacin de los nuevos campos de conocimiento en los cuales se alojan las metáforas “viajeras”.

Hemos visto a lo largo de nuestro recorrido que la ecología del comportamiento importuna metáfora muy exitosa desde el campo de la genética molecular: el gen como la “unidad biolgica de informacin”. Tal como sugiere Fox Keller: “La atribucin de capacidad de accin, autonomía y primacía causal a los genes se ha hecho tan familiar que parece obvia e incluso evidente por sí misma.” (Fox Keller, 2000 [1995]: 27). Esa capacidad atribuida a los genes en otros campos de la biología resultoriginalmente tan incuestionable en sí misma que la metáfora fue importada como si se tratase de un “hecho natural”. Dicho de otro modo, la metáfora atraveslos límites disciplinares antes de que se reconceptualizaran las unidades de informacin en el campo original de la genética molecular y, por lo tanto, lo hizo con una solidez ficticia. Tal es así, que creemos que actualmente se encuentra reificado el concepto de gen como “unidad de informacin” dentro de la ecología del comportamiento. De esta manera, con la naturalizacin y consolidacin de dicha ontología, se tornposible la redescripcin del mundo fenomenolgico de la subdisciplina mediante la reconceptualizacin de algunas de sus entidades y procesos. Si, naturalmente, los genes son privilegiados ontolgicamente por poseer la informacin fenotípica, entonces, slo entonces, pueden volverse “egoístas” y manipular sus “vehículos”; slo entonces podemos pensar en metáforas del desarrollo como las mencionadas. En este contexto, no slo debería deconstruirse el concepto de gen como “unidad informativa” en la ecología del comportamiento, sino que, además, debería sospecharse de la “ramificacin” metafrica analizada. Debido a la sistematicidad propia de los esquemas conceptuales, la “endeblez” de la metáfora troncal pone en duda la estabilidad de sus “ramas”.

Nuestro recorrido nos ha evidenciado cierto desfasaje en el uso de la metáfora del gen como “unidad de informacin” al seno de la comunidad biolgica: mientras que su exclusividad en algunas áreas de las ciencias de la vida (an permaneciendo su uso) ha sido paulatinamente descartada a partir de la consideracin de otras unidades alternativas, en la ecología del comportamiento ha permanecido como la ica posible. A su vez, la reificacin metafrica parece haber tenido un rol significativo en la permanencia de dicha exclusividad, conllevando al olvido de su propio carácter metafrico. Justamente, este ltimo aspecto, es uno de los elementos que queremos problematizar en esta parte final del trabajo. En el caso particular que aquí tratamos, creemos que, en cierta medida, esto surge de la adopcin por parte de los eclogos comportamentales del programa adaptacionista como nico programa válido en el estudio del comportamiento. Este programa privilegia al gen e invisibiliza otras posibles fuentes de informacin. A su vez, como en los modelos adaptativos del comportamiento ha habido histricamente escasísimos tests de las suposiciones genéticas realizadas (Grafen, 1984; Owens, 2007), no hubo una necesidad intrínseca a la subdisciplina de reconceptualizar al gen y a las unidades de informacin en biología. En un sentido más amplio, la presente discusin obliga a problematizar las implicancias ontolgicas y epistémicas de la reificacin metafrica: ¿qué implica y cmo impacta en la práctica científica el trabajar con metáforas reificadas? En primer lugar, cabe resaltar al “olvido” metafrico como una posible vía de “construccin” ontolgica. En este sentido, el mayor peligro de la reificacin es precisamente el hacer que las investigaciones realizadas desde las distintas subdisciplinas se comprometan “ciegamente” con determinadas entidades y conceptos que “rechazan” su raíz metafrica, generando la ilusin de un mundo dado y naturalizado que puede ser “alcanzado” mediante el lenguaje de la ciencia. Tal como ejemplificamos para el caso de la ecología del comportamiento, el análisis en torno a la reificacin metafrica presenta un valioso recurso para mostrar lo que tiene de construccin imaginaria lo que tomamos como “mundo real” y la falsa solidez atribuida a las diferentes ontologías. De esta manera, el reconocer a la metáfora en el origen nos permite no olvidar las “máscaras” con que nosotros mismos “adornamos” a eso que llamamos realidad, o en otras palabras, nos permite ser conscientes de las ficciones heurísticas ocultas en los conceptos. Como dice Lizcano con respecto al posible rol activo de las metáforas en la constitucin de ontologías: “Conservadlas, y conservaréis el mundo. Cambiadlas, y cambiaréis el mundo.” (Lizcano, 2009 [2006]: 63). En segundo lugar, la reificacin presenta algunas consecuencias epistémicas no deseables. Por un lado, pensamos que enmascara la capacidad preformativa del discurso científico (Fox Keller, 2000 [1995]), generando que aquellos que logren imponer sus metáforas –en general, aquellos en posiciones de poder-definan los rumbos a seguir por la investigacin científica. Por otro lado, creemos que la reificacin podría “fortalecer” ciertas asimetrías presentes entre algunas subdisciplinas, posibilitando transgresiones disciplinares que de ningn modo están justificadas. Como ha dicho Norbert Weiner: “The price of metaphor is eternal vigilance.” (Citado de Julian F. Derry, 2008: 74). En una biología esencialmente reduccionista, “el precio” está dado por una pérdida de autonomía y un empobrecimiento terico y disciplinar. La cuestin es hasta qué punto somos capaces de “vigilar” y de crear metáforas sin creer que eso que ellas expresan efectivamente existe. De algo tan complejo como eso dependerá (también) que no consideremos acaso nuestras propias ficciones heurísticas como descripciones directas de la realidad.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

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